(靠背壟護老院有限公司)是一家註冊於25-Nov-1998的香港企業。根據2022年第三季資料，(靠背壟護老院有限公司)從事NURSING HOME相關業務，並擁有8名全職員工。 Company Registration No. 公司註冊號碼 ...
（一）跟林正英不一樣？ 真人真事臺灣道士、法師養成記 - 灣兜 uantau 道長，請了! （一）跟林正英不一樣？ 真人真事臺灣道士、法師養成記 2023/11/30 地方, 專欄, 文化, 編輯精選 作者： 浮果 分享文章 現世的道士，跟你想像的很不一樣。 浮果訪談了三位非常年輕的五術工作者：理丞道長、信立法師、存心堂堂主阿波。 三人踏入道法之路起因不同，遭遇不同。 跟著浮果深入瞭解道士和法師的世界，嘗試用不同角度來理解這一代代被保留的臺灣傳統民俗文化吧。
各大方位趨旺方法 （本文獲蘇民峰師傅授權刊登） 編輯：葉翠華 玄學家蘇民峰師傅，有現代賴布衣之稱，蘇師傅今年繼續為TOPick讀者，講解2024年龍年的風水布局，讓大家能趨吉避凶，度過歡樂吉利的龍年。 蘇師傅每年都提醒大家，先不要求財，最緊要有健康，故他每年都會首
三才：指天、地、人。 语出《易传》："有天道焉，有人道焉，有地道焉。 兼三才而两之，故六。 六者非它也，三才之道也"。 《三字经》："三才者，天地人。 三光者，日月星"。 三才，即老子所言"道生一、一生二、二生三、三生万物"内之"三"。 阴阳，是把世界一分为二的两分法哲学观。 二分法，即非此即彼，要么对、要么错；要么好、要么坏。 这种二分法，是走极端的方法。 按照中国的古代哲学思想，这种两分法，是和做人做事有悖而行的。 中国古代的哲学观，无论道家还是儒家，均反对这种走极端的二分法。 到家讲究道。 儒家讲究中庸。 而这个三，就是表现"道"或者"中"的思想，是中国古代先哲很早就有的思想。 那么，到底什么是"三"？ 当阴阳出现之后，古代的先哲们发现，这种阴阳两分法无法概括世界之全部。
註冊中醫師建議： 龜板常用配伍： 龜板可配伍 生地 、 石決明 、 菊花 等，以治療肝陽上亢、頭暈目眩。 龜板配伍 阿膠 、 生地 、 牡蠣 、鱉甲等藥，能治熱病傷陰，虛風內動， 頭昏 目眩，心煩作惡，甚則痙厥。
葫蘆：中國神秘文化之象徵，食藥兩用之佳品 - 每日頭條 葫蘆：中國神秘文化之象徵，食藥兩用之佳品 2023-12-09 由 小咪科普 發表于 健康 葫蘆，你吃過嗎？ 其實黃瓜、冬瓜、西瓜、南瓜、絲瓜都是瓜，這個看似平凡的植物，卻在中國文化中扮演了極重要的角色。 人們常說：「葫蘆里賣的什麼藥？ 」意味著深藏不露，蘊含著神秘。 而這種神秘，並不是毫無根據的。 ... 首先，葫蘆的形狀飽滿圓潤，細長的柄與圓滾的身形相得益彰，被古人視為具有生育和繁衍的能力的象徵。 在古代的神話和傳說中，葫蘆常常被賦予神秘的力量，它可以保佑家庭平安、多子多孫，是人們對於生命延續的無盡渴望。 ... 此外，葫蘆也被視為具有驅邪避煞的作用。
太歲司一年禍福，太歲信仰源於古代 中國 民間的 天體崇拜 ，太歲就是天上的 木星 ，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲。 中文名 農曆十二太歲 簡 稱 十二太歲 類 型 神煞 出 處 《荀子·儒效》 目錄 1 太歲簡介 2 太歲起源 3 太歲信仰 4 現代 5 太歲神 6 注意 太歲簡介 2012年太歲彭泰大將軍 三清觀， 郭高燚 道長：太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲 (流年太歲)。 太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉凶禍福。 道教《神樞經》説："太歲;人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功"。 《 淵海子平 》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。
現在因為台灣人的家裡空間比較小，沒什麼地方可以掛遺照，做法大部分已改成在告別式結束後跟棺木一起火化掉，或是在對年結束後找個吉日燒掉。 如果真的想要將遺照留下來，建議是掛在家中客人較不會前去的房間，如果擔心看到了遺照會傷心難過，也可以收藏起來保管好，用一塊紅布將遺照包裹好放在抽屜裡（紅色寓意大富大貴，表示對老人的尊重）。 是不是應該要提前為自己或家人拍攝遺照？ 很多家庭在老人過了60歲以後，子女們就會帶老人去照相館照一張半身像，而且每隔幾年就再照一張，將來老人離開了，就可以從中選擇一張最近的照片當做遺照。 有人會覺得提早拍遺照不吉利，但生命離開的總是這麼突然，很多老人還沒留下一張像樣的照片時，就已經離開了。 然而，如果還沒拍遺照，親人就已經離開的話要怎麼辦？ 方法一：
本期小叢書節錄《佛法真義》，以「修行修心」為題，選編「我是誰、本尊與分身、心外無法、心如工廠、心的譬喻、菩提心、一即是多、轉識成智、聞思修」九篇。 佛教把「心」比喻為一塊田地，因為我們的心若不經過開發，心田裡的寶藏就無法出土，所以佛教鼓勵人要發心。 說到這顆「心」，《雜阿含經》說：「心惱故眾生惱，心淨故眾生淨」。 所謂「佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何用一切法？ 」一切皆根源於我們的「心」，如果「心正」、「心淨」，則一切皆「正」，一切皆「淨」。 就看我們如何主宰自己的心。 目錄 我是誰？ 本尊與分身 心外無法 心如工廠 心的譬喻 菩提心 一即是多 轉識成智 聞思修 作者簡介
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